子午流注與養生

子午流注與養生

子午流注歷史十分悠久，其理論基礎在兩千多年前的中醫經典《黃帝內經》中就已經奠定。其後迭經歷代醫家的補充、發揮和發展而不斷完善，從而形成極富特色的傳統時間醫學體系。換句話說，子午流注就是中國傳統時間醫學。子午流注醫學在中華民族傳統醫藥寶庫中，是最具有特色的寶貴文化科學資源和重要組成部分。子午流注相對於“生物鐘”。

子午流注有廣義和狹義之分。很狹義地說，子午流注就是所謂的中醫時間針灸醫學，是中醫針灸醫學不可或缺的重要組成部分。然而，子午流注由於其專業的特殊性（古奧難懂，學理艱深等種種原因），歷來都只被中醫大家所鍾愛和掌握，或者是躲在學究們的書齋裏，“藏在深宮人未識”。　　　

採用天干地支紀時標位是我們祖先的創造發明。它形成我國古代延續幾千年的干支紀時文化體系。古代以干支紀時就像今天使用西元紀時那樣地習以為常，並沒有什麼神秘的地方，只是表述方式不同而已。弄懂這些古雅表述方法，也就為弄懂子午流注打下了基礎。

子午流注，從字面看，是因‘子午’、‘流注’而得名。‘子’和‘午’是十二地支中的第一數和第七數。它們分別表示兩種相反相成、對立統一的範疇或概念，是我國古代用來紀時、標位以及紀述事物生長化收藏等運動變化過程或狀態的符號。“流”、“注”兩字，乃表示運動變化的概念。顧名思義，子午流注就是時空和運動的統一，是中國古代人天合一理論在傳統生命科學，特別是祖國醫學中應用和發展的產物，是智慧的祖先在長期與疾病鬥爭的偉大實踐中的成果。我國古聖先賢們在長期和疾病鬥爭的過程中觀察思考、體悟，認識到人是大自然的組成部分，人的生活作息習慣應該符合自然規律，不可違逆自然規律。並認為，人的臟腑經絡、氣血陰陽在日、月、年等時間週期更迭節奏中，必然發生適應性變化，環環相扣，十分有序。

子午流注應用就是根據人天合一的整體觀念和節奏觀念，因勢利導，因地、因時、因病、因人制宜，把握病機，從而合理調整患者氣血神志，調理臟腑氣血陰陽，激發其正氣和心身活力，恢復和改善人體健康狀態。例如，它可以根據一日十二時辰之中人體氣血盛衰開合的時間節奏、時相特性等，因時因病因人，有效集成和優化藥物處方、針刺艾灸、拔罐、推拿等醫學手段，以達到防治疾病的目的。

子午流注可以充分發揮其獨到的優勢，突顯其特色，起到不可替代的作用和擔當著特殊的角色。在網路時代，子午流注醫學既面臨著挑戰也面臨著機遇，也為子午流注的發展創新、弘揚光大提供了舞臺和機會。如現代醫學的某些慢性病，醫源性、藥源性疾病，亞健康狀態，反復發作的頑固性疑難性疾病，甚至減肥、美容和病後康復，都能適用。對子午流注——“中國鍾”的掌握和活用，讓它更好為人民健康服務，不僅能夠體現其學術理論和臨床實際價值，而且對中國傳統文化的弘揚具有重要意義。

子午流注是中醫聖賢發現的一種規律，即每日的12個時辰是對應人體12條經脈的。由於時辰在變，因而不同的經脈在不同的時辰也有興有衰。掌握子午流注的規律，對養生和用藥都有很大的益處。

時辰	時刻	經名	經	流注機能	起於	止於
子	11:00p - 01:00a	足少陽	膽	膽經旺，膽汁推陳出新。	瞳子髎	足竅陰
丑	01:00a - 03:00a	足厥陰	肝	肝經旺，肝血推陳出新；	大敦	期門
寅	03:00a - 05:00a	手太陰	肺	肺經旺，將肝貯藏的新鮮血液輸送百脈	中府	少商
卯	05:00a - 07:00a	手陽明	大腸	大腸經旺，有利於排泄	商陽	迎香
辰	07:00a - 09:00a	足陽明	胃	胃經旺，有利於消化	承泣	厲兌
巳	09:00a - 11:00a	足太陰	脾	脾經旺，有利於吸收營養、生血	隱白	大包
午	11:00a - 01:00p	手少陰	心	心經旺，有利於周身血液迴圈，心火生胃土有利於消化。	極泉	少衝
未	01:00p - 03:00p	手太陽	小腸	小腸經旺，有利於吸收營養。	少澤	聽宮
申	03:00p - 05:00p	足太陽	膀胱	膀胱經旺，有利於瀉掉小腸下注的水液及周身的"火氣"。	睛明	至陰
酉	05:00p - 07:00p	足少陰	腎	腎經旺，有利於貯藏一日的臟腑之精華。	湧泉	俞府
戍	07:00p - 09:00p	手厥陰	心包	心包經旺，再一次增強心的力量，心火生胃土有利於消化。	天池	中衝
亥	09:00p - 11:00p	手少陽	三焦	三焦通百脈，人進入睡眠，百脈休養生息。	關衝	絲竹空

中醫哲學主張天人合一，認為人是大自然的組成部分，人的生活習慣應該符合自然規律。把人的臟腑在12個時辰中的興衰聯繫起來看，環環相扣，很有規律。從亥時開始（21點）到寅時結束（5點），是人體細胞休養生息、推陳出新的時間，也是人處於地球旋轉到背向太陽的一面，陰主靜，要有充足的休息，才會有良好的身體狀態。